{"id":6474,"date":"2025-11-26T12:49:41","date_gmt":"2025-11-26T15:49:41","guid":{"rendered":"https:\/\/amotocodie.test\/?p=6474"},"modified":"2025-11-26T13:11:17","modified_gmt":"2025-11-26T16:11:17","slug":"iniciativa-amotocodie-presento-analisis-sobre-las-consecuencias-de-la-ruta-bioceanica-en-con-la-soja-al-cuello-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/2025\/11\/26\/iniciativa-amotocodie-presento-analisis-sobre-las-consecuencias-de-la-ruta-bioceanica-en-con-la-soja-al-cuello-2025\/","title":{"rendered":"Iniciativa Amotocodie present\u00f3 an\u00e1lisis sobre las consecuencias de la Ruta Bioc\u00e9anica en \u201cCon la Soja al Cuello 2025\u201d"},"content":{"rendered":"

En el marco de \u201cCon la Soja al Cuello 2025: Informe sobre Agronegocios en Paraguay\u201d,\u00a0 Miguel \u00c1ngel Alarc\u00f3n, coordinador general de Iniciativa Amotocodie, present\u00f3 el an\u00e1lisis \u201cLa Ruta que cambia la geograf\u00eda del Chaco\u201d, sobre el impacto de dicha <\/span>megacarretera, que conectar\u00e1 Brasil, Paraguay, Argentina y Chile con puertos del Pac\u00edfico.<\/span><\/p>\n

El \u201cprogreso\u201d prometido por la Ruta Bioce\u00e1nica llega con especulaci\u00f3n de tierras, deforestaci\u00f3n y riesgos sociales que golpean a las comunidades ind\u00edgenas.<\/b><\/p>\n

La megaobra, presentada como sin\u00f3nimo de progreso, integraci\u00f3n y desarrollo, esconde otra realidad detr\u00e1s del discurso oficial: la de las comunidades ind\u00edgenas y poblaciones del Chaco que est\u00e1n viviendo sus impactos m\u00e1s crudos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Si bien desde Asunci\u00f3n se percibe como una realidad lejana, la Ruta, presentada como el \u201cnuevo Canal de Panam\u00e1\u201d por el gobierno, est\u00e1 reconfigurando el pa\u00eds desde lo m\u00e1s profundo del Chaco. La narrativa oficial de la integraci\u00f3n, la reducci\u00f3n de costos y la entrada a los mercados asi\u00e1ticos no tiene en cuenta a los pueblos ind\u00edgenas del Chaco.<\/span><\/p>\n

En Puerto Mar\u00eda (Alto Paraguay) las comunidades Ayoreo experimentan los cambios de manera directa, cotidiana y dolorosa\u00a0<\/b><\/p>\n

El modelo extractivista de la Ruta, basado en la producci\u00f3n de commodities, se impone sobre la vida y los territorios ind\u00edgenas. Sus impactos son consecuencias directas, no efectos colaterales. El derecho a la consulta previa es sistem\u00e1ticamente vulnerado, ya que los Pueblos Ind\u00edgenas (PI) a menudo no gozan de este derecho fundamental. Esta situaci\u00f3n no solo se prolonga en el tiempo, sino que tambi\u00e9n se intensifica.<\/span><\/p>\n

\"Puede
\u201cEl progreso sin justicia social ni derechos de los pueblos ind\u00edgenas es despojo\u201d, enfatiz\u00f3 Alarc\u00f3n. Foto: cortes\u00eda de BASE IS.<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfDesarrollo para qui\u00e9n?\u00a0<\/b><\/p>\n

La Ruta Bioce\u00e1nica se promociona mediante beneficios cuantitativos: toneladas de soja transportadas, kil\u00f3metros de ruta construidos y cambios en el uso de la tierra. Sin embargo, para las comunidades locales no existe una propuesta concreta: no hay planes de vida, ni empleo sostenible, ni una idea clara de c\u00f3mo esta ruta les traer\u00e1 el tan anunciado “progreso”.\u00a0<\/span><\/p>\n

La cultura ayoreo enfrenta una crisis multidimensional. Su modelo tradicional de liderazgo se ve desplazado por nuevos l\u00edderes cooptados por intereses externos, lo que debilita la capacidad de las comunidades para decidir sobre su territorio. Esta p\u00e9rdida de autonom\u00eda se ve agravada por modelos de intervenci\u00f3n externa que fracturan la paz social. Un ejemplo claro son las grandes obras, que, al concluir, dejan a los operarios Ayoreo en el desempleo y la deuda, forz\u00e1ndolos a vender sus bienes para mantener un nivel de consumo que ya no pueden costear. Este escenario de vulnerabilidad es aprovechado por el aumento de la especulaci\u00f3n inmobiliaria, que multiplica los intentos de usurpaci\u00f3n de sus tierras.<\/span><\/p>\n

Las mujeres Ayoreo son las m\u00e1s afectadas<\/b><\/p>\n

Entre los efectos m\u00e1s graves de esta megaobra destaca el retroceso en la participaci\u00f3n org\u00e1nica de las mujeres. Su protagonismo, antes fundamental, ha sido relegado por nuevos procesos de consulta y estructuras de autoridad. Este fen\u00f3meno se agrava con el impacto territorial: la presi\u00f3n sobre sus tierras ha erosionado la matrilocalidad tradicional, excluyendo a las mujeres de la toma de decisiones y confin\u00e1ndolas al \u00e1mbito dom\u00e9stico, lo que incrementa de manera significativa su vulnerabilidad.<\/span><\/p>\n

Asimismo, con el avance desmedido de la deforestaci\u00f3n, cada vez es m\u00e1s dif\u00edcil para las mujeres Ayoreo recolectar plantas medicinales, tintas y fibras utilizadas en el desarrollo del arte textil. Las mujeres se encuentran perdiendo su capacidad de influencia en asuntos cr\u00edticos para la vida comunitaria y el sostenimiento de su cultura.\u00a0<\/span><\/p>\n

Esta violencia simb\u00f3lica y estructural desemboca en una extrema vulnerabilidad a la que son relegadas, especialmente, las m\u00e1s j\u00f3venes. La llegada masiva de personas extra\u00f1as a las comunidades incrementa la demanda de prostituci\u00f3n de ni\u00f1as y adolescentes, lo que provoca una grave crisis social y sanitaria.\u00a0<\/span><\/p>\n

Destrucci\u00f3n ambiental<\/b><\/p>\n

La construcci\u00f3n de la ruta ha provocado un aumento acelerado de la deforestaci\u00f3n a ambos lados de su trazado. Este fen\u00f3meno se ve impulsado por un modelo extractivista centrado en la ganader\u00eda, la pampeanizaci\u00f3n de las tierras y la expansi\u00f3n de los cultivos de soja y algod\u00f3n. Dicho modelo conlleva graves consecuencias: deforestaci\u00f3n acelerada, contaminaci\u00f3n por agroqu\u00edmicos, y una irreversible p\u00e9rdida de biodiversidad y de recursos vitales, como plantas medicinales, fibras naturales, y sitios de gran valor hist\u00f3rico y cultural.<\/span><\/p>\n

Reflexiones finales<\/b><\/p>\n

Desde Iniciativa Amotocodie, los impactos que se observan no son \u201cefecto colateral\u201d; son el resultado de un modelo extractivista que prioriza la commodity sobre la vida. Ante este hecho constatado, vale preguntarse:<\/span><\/p>\n