{"id":5790,"date":"2023-12-06T11:28:20","date_gmt":"2023-12-06T14:28:20","guid":{"rendered":"https:\/\/amotocodie.test\/?p=5790"},"modified":"2023-12-06T11:28:20","modified_gmt":"2023-12-06T14:28:20","slug":"la-otra-cara-del-chaco-en-el-museo-del-barro-un-encuentro-con-el-pueblo-ayoreo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/2023\/12\/06\/la-otra-cara-del-chaco-en-el-museo-del-barro-un-encuentro-con-el-pueblo-ayoreo\/","title":{"rendered":"La Otra Cara del Chaco en el Museo del Barro: Un encuentro con el pueblo ayoreo"},"content":{"rendered":"<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">El evento \u201cLa Otra Cara del Chaco\u201d contar\u00e1 la presencia de tejedoras y agricultores as\u00ed como de otros representantes de comunidades del pueblo ayoreo. La propuesta de conversatorios, feria y proyecci\u00f3n de un\u00a0 documental tendr\u00e1 lugar el s\u00e1bado 16 de diciembre de 14 a 20 horas en Grabadores del Cabichu\u00ed 2716 e\/ Ca\u00f1ada y Emeterio Miranda (Asunci\u00f3n), acceso libre y gratuito.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\nEl encuentro, facilitado por Iniciativa Amotocodie, busca aportar una mirada diferente a la Regi\u00f3n Occidental a partir de\u00a0 las\u00a0 voces de hombres y mujeres de uno de sus pueblos ind\u00edgenas protagonistas, los ayoreo. Las <\/span><b>oitedie, <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">tejedoras ayoreo, han decidido contar desde su perspectiva la situaci\u00f3n actual del territorio ayoreo y la importante labor llevada a cabo por las mujeres en preservaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica del tejido. Adem\u00e1s exhibir\u00e1n y pondr\u00e1n a la venta sus trabajos. El programa de la jornada se encuentra a continuaci\u00f3n:\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-5791 aligncenter\" src=\"http:\/\/amotocodie.test\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/la-otra-cara-del-chaco-4-1024x1024.png\" alt=\"La Otra Cara del Chaco Imagen de un tejido ayoreo S\u00e1bado 16 de diciembre Museo del Barro (Grabadores del Cabichu\u00ed 2716 e\/ Ca\u00f1ada y Emeterio Miranda. Asunci\u00f3n) Proyecci\u00f3n de documental &quot;Utaca Isocade&quot; y reflexi\u00f3n en torno a la agricultura y alimentaci\u00f3n ayoreo a las 17 horas Agricultores de las comunidades de Arocojnadi, y Nueva Esperanza (Alto Paraguay) y de Campo Loro (Boquer\u00f3n). Presentaci\u00f3n de Manuel Glauser y Marco Todisco \u201cTejiendo nuestra historia\u201d reflexiones de mujeres tejedoras ayoreas a las 18 horas Tejedoras de las comunidades de Campo Loro, Ijnapui y Jogasui (Boquer\u00f3n) y Puerto Mar\u00eda Auxiliadora (Alto Paraguay). Presentaci\u00f3n de Male Chamorro Feria de tejidos ayoreos 14 a 20 horas Logos del Centro de Artes Visuales Museo del Barro y de Iniciativa Amotocodie\" width=\"800\" height=\"800\" srcset=\"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/la-otra-cara-del-chaco-4-1024x1024.png 1024w, https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/la-otra-cara-del-chaco-4-150x150.png 150w, https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/la-otra-cara-del-chaco-4-300x300.png 300w, https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/la-otra-cara-del-chaco-4-768x768.png 768w, https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/la-otra-cara-del-chaco-4.png 1080w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La propuesta de la jornada consiste en compartir con el p\u00fablico la otra cara del Chaco paraguayo, una donde los ayoreo conviven en armon\u00eda en<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\"> Eami<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, que es como denominan en su lengua a su mundo del cual ellos forman parte, noci\u00f3n que comprende su territorio y los diferentes seres vivos que lo habitan.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">As\u00ed mismo, se abordar\u00e1 con el p\u00fablico las amenazas que hoy enfrenta este pueblo ind\u00edgena, producto de la crisis clim\u00e1tica en el Chaco paraguayo, la usurpaci\u00f3n del territorio por parte de propietarios privados y el avance del desmonte. Las grandes obras de infraestructura, como la Ruta Bioce\u00e1nica y el puente, tambi\u00e9n suponen diferentes situaciones de riesgo.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El pueblo ayoreo es el \u00faltimo en sufrir contacto forzoso en Paraguay. Habitaba gran parte del interior del Chaco Boreal, hasta que en la d\u00e9cada de 1960 fue expulsado de su territorio y forzado a vivir, hasta el d\u00eda de hoy, en asentamientos precarios. Las m\u00e1s de 11.000.000 de hect\u00e1reas de territorio del pueblo ayoreo en Paraguay hoy se reducen a una superficie de aproximadamente 190.000 hect\u00e1reas de tierras tituladas o en proceso de titulaci\u00f3n, es decir, un despojo del m\u00e1s del 98 % de su territorio.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Todav\u00eda persisten grupos ayoreo en aislamiento voluntario, siendo \u00e9stos los \u00fanicos en dicha situaci\u00f3n en el continente fuera de la Amazon\u00eda. Los ayoreo en aislamiento voluntario a\u00fan preservan sus formas de vida tradicionales en un Chaco de violentas transformaciones, producto de una de las tasas de deforestaci\u00f3n m\u00e1s altas del planeta y de grandes obras de infraestructura.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El evento \u201cLa Otra Cara del Chaco\u201d contar\u00e1 la presencia de tejedoras y agricultores as\u00ed como de otros representantes de comunidades del pueblo ayoreo. La propuesta de conversatorios, feria y proyecci\u00f3n de un\u00a0 documental tendr\u00e1 lugar el s\u00e1bado 16 de diciembre de 14 a 20 horas en Grabadores del Cabichu\u00ed 2716 e\/ Ca\u00f1ada y Emeterio [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":5791,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-5790","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticia"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5790"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5790\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5793,"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5790\/revisions\/5793"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5791"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}