Un anciano Ayoreo falleci\u00f3. Su muerte conmueve a muchos Ayoreo. Recordarlo los acerca a un pasado reciente, un tiempo y lugar donde hace dos generaciones todos viv\u00edan aislados, silv\u00edcolas, los temidos \u201cpyta jov\u00e1i\u201d; viv\u00edan en Eami, el monte, el mundo, la madre naturaleza; viv\u00edan de un modo tan distinto al de hoy y cerca de los co\u00f1ones, hombre blancos. El anciano Ei fue uno de los primeros ayoreo aislado en ser contactado por los misioneros en Paraguay, si no el primero, para despu\u00e9s de ello comenzar una vida lejos de su territorio, en una reducci\u00f3n evang\u00e9licas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Mateo Sobode Chiquejno es descendiente de los Ayoreo Ducodegosode, grupo local cuyo territorio se ubica en el actual Parque Nacional Defensores del Chaco y el mismo grupo local al que pertenec\u00eda Ei. Con las siguientes palabras quiere rendir su homenaje al anciano que parti\u00f3:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u201cQuiero comentar algo. El se\u00f1or Ei falleci\u00f3 el s\u00e1bado (20-06-2020) en la comunidad de Ebetogue. \u00c9l mismo fue contactado por los misioneros, junto con un grupo grande, en 1966. Fue all\u00e1 en la zona de Cerro Le\u00f3n. Estoy seguro de que la mayor\u00eda de los Ayoreo no lo va a olvidar por eso, porque estuvo en esa oportunidad del contacto con los blancos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Ei estaba al frente con \u00d1acamai y Pojnone. As\u00ed que ellos tres estuvieron en aquel primer contacto de los Ayoreo. All\u00ed estuvo tambi\u00e9n Nga\u00f1ome, la esposa de Ei. Casi todas las personas que estuvieron en aquel contacto ya murieron.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Es cuestionable la actitud de los misioneros que se prestaron a sacar a los Ayoreo del monte. Sacaron a los Ayoreo del monte para dejarlos a su suerte, porque despu\u00e9s ya nadie se preocup\u00f3 por ellos. A esas personas ya les visitan para darle un poco de apoyo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Actualmente eso nos pasa a todos los Ayoreo. Fueron los misioneros, los blancos, quienes nos sacaron del monte y luego nos dejaron en el olvido, expuestos a morir pronto, tirados en la nada.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Me preocupa mucho la situaci\u00f3n de estos \u00faltimos ancianos, los que sobreviven todav\u00eda. Van a morir dentro de poco tiempo. Creo que son unos nueve que sobreviven, incluyendo a \u00d1acamai, Pojnone, Usigai, pero realmente ya son pocos, y est\u00e1 todav\u00eda Chamaane que es ya muy anciano. No s\u00e9 que se puede hacer para que ya no sufran tanto estos ancianos en sus \u00faltimo a\u00f1os, porque tambi\u00e9n es la falta de alimentos de verdad lo que les hace da\u00f1o en sus \u00faltimos a\u00f1os, el fideo y el arroz no llenan. Ellos se merecen la miel del monte, el quirquincho, el h\u00edgado de la tortuga o del oso hormiguero.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Se mueren los Ayoreo que sab\u00edan vivir en Eami, porque en la selva trabajaban y ten\u00edan todo como en supermercado, no como el mundo de los blancos, donde trabaj\u00e1s mucho y no se puede igual tener lo que venden en el supermercado. Con estos ancianos se va mucha de nuestra historia. Ahora solo quedan las nuevas generaciones de j\u00f3venes que van a sepultar nuestra cultura y tradici\u00f3n en medio del hombre blanco.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Les reitero que ayer falleci\u00f3 el se\u00f1or Ei en su comunidad de Ebeotgue ya por su vejez. Era un buen hombre y estoy seguro que nadie puede objetarle algo que haya hecho. No hizo ning\u00fan mal a nadie, ni a los j\u00f3venes. Su vida fue intachable. Despu\u00e9s de su partida a la eternidad quedan sus queridos nietos. Esto nos pasar\u00e1 a todos cuando nos llegue el momento de partir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Eso es lo que quiero decir\u201d<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo prepara su filmadora ante la atenta mirada del anciano Ei Posorojai, uno de los \u00faltimos sobrevivientes del grupo Ayoreo Ducodegosode, sacado de su territorio en 1966.
\nLa conversaci\u00f3n entre ambos fue en una ma\u00f1ana de julio de 2019.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5189,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[9,15],"tags":[66,19,134,135,13,168,169],"class_list":["post-4128","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticia","category-tiempo-ayoreo","tag-ancianos-ayoreo","tag-ayoreo","tag-ayoreo-de-paraguay","tag-chaco-paraguayo","tag-pueblo-ayoreo","tag-pueblos-indigenas-del-chaco","tag-sabiduria-indigena"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4128"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4128\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5190,"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4128\/revisions\/5190"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5189"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}