{"id":365,"date":"2009-08-07T17:19:50","date_gmt":"2009-08-07T21:19:50","guid":{"rendered":"http:\/\/amotocodie.test\/?p=365"},"modified":"2009-08-07T17:19:50","modified_gmt":"2009-08-07T21:19:50","slug":"hacer-visible-lo-invisible-metodologia-de-monitoreo-de-grupos-ayoreo-en-aislamiento-voluntario-en-el-norte-del-chaco-paraguayo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/2009\/08\/07\/hacer-visible-lo-invisible-metodologia-de-monitoreo-de-grupos-ayoreo-en-aislamiento-voluntario-en-el-norte-del-chaco-paraguayo\/","title":{"rendered":"Hacer visible lo invisible – metodolog\u00eda de monitoreo de grupos Ayoreo en aislamiento voluntario en el Norte del Chaco Paraguayo"},"content":{"rendered":"

De entrada, mucha gente considerar\u00eda que es imposible hacer afirmaciones m\u00e1s que borrosas sobre la existencia de un pueblo ind\u00edgena aislado, su situaci\u00f3n o el territorio que ocupa: son invisibles, no hay y no debe haber comunicaci\u00f3n directa, no se puede saber donde est\u00e1n. Otros, respetuosos del mundo invisible en el que viven, consideran que captar su existencia con las palabras de nuestra percepci\u00f3n ya es un primer paso en el proceso de someterlos y colonizarlos, tal como nuestra cultura envolvente ha colonizado y sometido a todos los mundos ajenos que aparecieron en su camino de conquista.
\nLa situaci\u00f3n aguda en el Norte del Chaco Paraguayo, con un crecimiento exponencial de las \u00e1reas desforestadas del bosque chaque\u00f1o \u2013 territorio del pueblo Ayoreo y h\u00e1bitat. territorio de varios grupos en aislamiento voluntario que viven sin contacto alguno con nuestra civilizaci\u00f3n envolvente, y que rechazan todo acercamiento\u00a0 \u00a0\u2013 no dejaba sin embargo alternativas: desde fines de los a\u00f1os 90, la tarea de proteger la existencia de estos grupos \u2013 significa tambi\u00e9n proteger sus territorios! \u2013 se volvi\u00f3 impostergable. As\u00ed naci\u00f3 la metodolog\u00eda de monitoreo y protecci\u00f3n, paulatinamente desarrollada y validada en los \u00faltimos siete\u00a0 a\u00f1os por la ONG Iniciativa Amotocodie, en cooperaci\u00f3n estrecha con la organizaci\u00f3n ind\u00edgena UNAP (Uni\u00f3n de Nativos Ayoreo de Paraguay). Naci\u00f3 en base de la experiencia inicial de que la incomunicaci\u00f3n entre nuestro mundo y el de los aislados no es total, por lo contrario, tanto de nosotros como de ellos emanan comunicaciones espont\u00e1neas y a veces incluso voluntarias y expl\u00edcitas. Solo falta afinar los instrumentos de nuestra percepci\u00f3n. Es un poco como estar en un bosque oscuro de noche: primero no vemos nada, pero despu\u00e9s, al quedarnos quietos y esperar, empezamos a escuchar y ver lo que antes no percib\u00edamos.
\n

\"Huecos<\/a>
Huecos en el \u00e1rbol donde los ayoreo del monte sacaron miel<\/figcaption><\/figure>
\nLlamamos las comunicaciones \u201cse\u00f1ales\u201d. Nosotros, desde la sociedad envolvente, damos se\u00f1ales al permitir que topadoras entren en el territorio habitado por un grupo aislado y derriban el monte. Pongamos palabras al desgarrador crujido de las topadoras, acompa\u00f1ado por el imponente ruido de \u00e1rboles separados de sus ra\u00edces que irremediablemente caen desde su altura entregados al derrumbe: el mensaje puede ser complejo, pero hay un contenido medular que dice algo como: \u201ctermina el monte\u201d; \u201cvenimos nosotros, ap\u00e1rtense\u201d; \u201csomos fuertes y no paramos\u201d….Los aislados a su vez comunican con sus pisadas y, por ejemplo, con los huecos visibles en \u00e1rboles de los que cosecharon miel \u201caqu\u00ed estuvimos\u201d, \u201caqu\u00ed pasamos\u201d. A veces, una marca cl\u00e1nica gravada en la corteza de un \u00e1rbol agrega informaci\u00f3n sobre la identidad del l\u00edder de un grupo aislado. Tambi\u00e9n se dan comunicaciones expl\u00edcitas, dirigidas a nosotros: un moj\u00f3n de mensura de una propiedad, en pleno monte, arrancado violentamente y reemplazado por un palo cham\u00e1nico comunic\u00f3 en enero de 2003: \u201cno queremos que vengan aqu\u00ed y avancen\u201d, y \u201csi lo hacen, se enfermar\u00e1n o morir\u00e1n\u201d.
\nLa metodolog\u00eda de monitoreo consiste en recorrer peri\u00f3dica- y regularmente\u00a0 las orillas de los posibles territorios y visitar todos los puntos accesibles, siempre y cuando el acercamiento no signifique tomar el riesgo de un contacto involuntario con los aislados. Estos puntos pueden ser estancias, puestos ganaderos, puestos militares, caminos m\u00e1s transitados, casas de pobladores aislados, asentamientos ind\u00edgenas u otros de la zona. Se trata de conversar \u00a0\u2013 tanto en los lugares visitados como en los caminos y rutas – con toda persona que pueda haber escuchado alg\u00fan comentario o tener alguna noticia u observaci\u00f3n directa o indirecta sobre los aislados. Esta metodolog\u00eda requiere de una alta capacidad de relacionamiento y di\u00e1logo respetuoso con cualquier persona, sea cual sea su rol, car\u00e1cter, creencias sobre los aislados, posturas pol\u00edticas, antecedentes. Saber establecer una relaci\u00f3n de confianza es crucial, y a veces tarda meses en darse. Muchos trabajadores de estancias tienen \u00f3rdenes de sus patrones, so amenaza de despido, de no dar ninguna informaci\u00f3n. Las conversaciones sirven para recibir informaci\u00f3n, y en ello hay que saber distinguir lo real de lo inventado o imaginado. Tambi\u00e9n sirven para dialogar sobre los aislados, su vida, sus derechos, y como protegerlos, y como protegerse uno a s\u00ed mismo. Muchos interlocutores tienen miedo; su conocimiento sobre los aislados suele ser rudimentario, basado en rumores, bordeando con lo m\u00edtico.
\nA la larga se va formando una red de informantes que asegura el fluir constante de las observaciones. En su car\u00e1cter de \u201cinformantes informados\u201d, los mismos no solos informan, sino pasan a formar parte de las fuerzas que sostienen a los grupos aislados y los protegen desde afuera. Cabe reiterar que ninguna de las actividades relatadas implica un contacto ni el riesgo de contacto con los aislados. Se trata simplemente de recoger las se\u00f1ales de presencia visibles y de captar lo que se manifiesta de manera espont\u00e1nea: huellas, huecos de miel, objetos dejados en su camino, alguna se\u00f1al expl\u00edcita, ocasionalmente alg\u00fan campamento o fog\u00f3n abandonado. No pocas veces la se\u00f1al consiste en que algunos de los aislados son vistos a cierta distancia. Siempre y cuando sea posible, se busca analizar la se\u00f1al en el lugar mismo, y de georeferenciarla. La participaci\u00f3n activa de l\u00edderes y sobre todo ancianos Ayoreo de los ya contactados, desde 2005, \u00a0aument\u00f3 considerablemente la capacidad perceptiva de los monitoreos y\u00a0 alcance y riqueza en la interpretaci\u00f3n de cada se\u00f1al.
\nDe vuelta del viaje de monitoreo, el resultado de cada recorrido es plasmado en informes, fotos, filmaciones, grabaciones, y los puntos georeferenciados de cada se\u00f1al son volcados a mapas satelitales. En equipo, se vuelve a analizar cada se\u00f1al y le atribuye, en base a criterios rigurosos, un valor de credibilidad (de 5 a 1).
\nLuego, la informaci\u00f3n obtenida es cruzada con informaci\u00f3n de otras fuentes como planes disponibles de nuevas obras de desmontes o prospecciones petroleras, historias de vida de Ayoreo que viv\u00edan en la zona visitada antes de su contacto, ocasionalmente con tomas y filmaciones de un sobrevuelo (solo en caso de extrema necesidad).
\nLa interpretaci\u00f3n cuidadosa de los datos en su conjunto permite con el tiempo percibir los contornos del territorio de cada grupo aislado, lo que da base a que las autoridades competentes implementen la protecci\u00f3n e intangibilidad que le corresponde legalmente. Tambi\u00e9n se vuelven visibles necesidades m\u00e1s espec\u00edficas de protecci\u00f3n: se puede determinar zonas de riesgo y encaminar la implementaci\u00f3n de medidas preventivas de protecci\u00f3n, sea pol\u00edticas, sea legales, sea medidas en el terreno mismo, en cual caso la red de informantes presta un apoyo invalorable.
\nEl registro de datos de Iniciativa Amotocodie\/ UNAP consta en la actualidad de m\u00e1s de 150 se\u00f1ales de presencia en diversas partes del Norte del Chaco. Si en 2002 se pensaba que exist\u00edan tan poco dos grupos aislados en el monte, hasta hoy los monitoreos permitieron constatar la presencia y divisar los territorios de un total de siete grupos. Asimismo, permitieron a lo largo del tiempo determinar diversas zonas de riesgo y motivaron\u00a0 las intervenciones ad hoc de protecci\u00f3n correspondientes. Finalmente, ayudaron a manejar adecuadamente varias situaciones de riesgo que, sin la experiencia y los conocimientos ganados en los monitoreos, f\u00e1cilmente pod\u00edan haber terminado en situaciones de contacto.
\nBenno Glauser<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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