Seg\u00fan la percepci\u00f3n del Pueblo Ayoreo, hombre y naturaleza constituyen una unidad, en apoyo mutuo e inseparable. El hombre hace parte de la naturaleza, no puede percibir a la naturaleza como algo separado de si mismo, reduci\u00e9ndola a la mera categor\u00eda de recursos naturales o un simple objeto de protecci\u00f3n; de hecho los ayoreo consideran el bosque sin gente como bosque sin vida, como bosque vac\u00edo. As\u00ed los ayoreo han vivido en perfecta armon\u00eda con la naturaleza sin alterarla y como parte de este ecosistema durante milenios, hasta que se produjera el contacto violento con nuestra sociedad.
\nLos Ayoreo no contactados, que aun viven en el monte, siguen manteniendo esta visi\u00f3n del mundo que ellos llaman “Eami”, que significa el mundo que es todo y todos; se trata de un mundo que vive en la naturaleza no cosificada, sino espiritualizada.
\nCuando los Ayoreo miran a su territorio ancestral, del cual han sido violentamente despojados hace 45 a\u00f1os, lo perciben como naturaleza sin vida, no plena, la sociedad envolvente en cambio percibe como naturaleza cosificada como mera suma de recursos naturales.
\nLos Ayoreo contactados se dan cuenta del vac\u00edo que se ha creado en su nuevo modo de ser y captan el mismo vac\u00edo en la sociedad blanca, en nuestra civilizaci\u00f3n.
\nEn este vac\u00edo los Ayoreo de fuera del monte no pueden ver un futuro sustentable, ni para ellos ni para los dem\u00e1s; con esta conciencia hist\u00f3rico-critica plantean la defensa y protecci\u00f3n de los grupos aislados y su modo de vida; piensan en la recuperaci\u00f3n de su territorio ancestral. No se trata de una protecci\u00f3n meramente f\u00edsica de los Ayoreo aislados o de su territorio, sino la defensa de su propio modo de ser con la naturaleza; restableciendo la unidad con la naturaleza quebrada.
\nEl apoyo a la lucha contra la masiva deforestaci\u00f3n promovida por empresas como UMBU S.A. y otras iniciativas de igual \u00edndole, as\u00ed como la defensa del derecho a la vida de los grupos ayoreo no contactados, deben ser tomadas como una oportunidad de aprendizaje para el resto de una sociedad mundial cada vez mas conciente de las nefastas consecuencias para la destrucci\u00f3n de nuestra civilizaci\u00f3n. Es tambi\u00e9n un aprendizaje para los ambientalistas que pueden ir mas all\u00e1 de una mera protecci\u00f3n de la naturaleza teniendo a los pueblos ind\u00edgenas no contactados como verdaderos aliados para la conservaci\u00f3n y protecci\u00f3n del futuro; porque como mencionamos arriba no se trata de la protecci\u00f3n de la naturaleza sino la recuperaci\u00f3n de la unidad perdida.
\nPara cualquier acci\u00f3n de conservaci\u00f3n se tendr\u00e1 que tomar la presencia de los pueblos ind\u00edgenas sean estos aislados o no, como un desaf\u00edo serio, e iniciar un dialogo incluyente y comprometido. Tal dialogo tendr\u00e1 que ser planteado desde la perspectiva de los pueblos ind\u00edgenas y no exclusivamente desde el conservacionismo actual; porque proteger \u00e1rboles, animales en extinci\u00f3n y recursos de agua, que sean desprendidos de la unidad intr\u00ednseca que vincula la naturaleza, no tiene mucho sentido para los pueblos ind\u00edgenas.
\nJieun Kang<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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