{"id":1498,"date":"2015-02-16T16:16:28","date_gmt":"2015-02-16T19:16:28","guid":{"rendered":"http:\/\/amotocodie.test\/?p=1498"},"modified":"2015-02-16T16:16:28","modified_gmt":"2015-02-16T19:16:28","slug":"el-testimonio-de-antonio-igaubi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iniciativa-amotocodie.org\/en\/2015\/02\/16\/el-testimonio-de-antonio-igaubi\/","title":{"rendered":"El testimonio de Antonio Igaubi"},"content":{"rendered":"

Reporte de Miguel \u00c1ngel Alarc\u00f3n<\/em><\/p>\n

Puerto Mar\u00eda Auxiliadora, propiedad de los Ayoreo pegada al casco urbano de la ciudad Capit\u00e1n Carmelo Peralta en el departamento de Alto Paraguay.
\nPunta es una de las 8 aldeas Ayoreo que actualmente se asientan en la propiedad. El 12 de febrero de 2015 se viene desarrollando una reuni\u00f3n con la participaci\u00f3n de representantes de todas las aldeas. Se discute la situaci\u00f3n del Cerro Le\u00f3n, sobre las intenciones de explotaci\u00f3n de los gobernantes de turno, sobre la importancia del cerro y la regi\u00f3n para los Ayoreo, la necesidad de mantener el contacto con los territorios por parte de ancianos y j\u00f3venes, y otros temas relacionados a ello. Pasaron unas horas de conversaci\u00f3n ente los l\u00edderes.
\nUn tarum\u00e1 imponente mitigaba de buena forma los 42\u00b0 de calor de esa tarde.
\nAbruptamente una voz potente se anuncia a s\u00ed misma y la figura de Antonio Igaubi, anciano que desde temprano estaba atento a todo, se levanta con un bast\u00f3n y se coloca en medio de la gran ronda que se hab\u00eda formado para la reuni\u00f3n. El bast\u00f3n parece m\u00e1s una larga lanza que un respaldo para el andar. Dice Igaubi unas palabras que encierran un mensaje que trasciende su cultura y el tiempo. \u00c9l no es cham\u00e1n, pero su mensaje tiene fuerza prof\u00e9tica; quebrantan lo inmediato para darnos una visi\u00f3n de futuro que inquieta. Parece que sus palabras no son solo suyas, parece la sabidur\u00eda reunida de todo el pueblo que en un momento de iluminaci\u00f3n se hace presente desde el decir de un hombre con coraje.
\nA veces cuesta compartir las palabras como las de Igaubi. \u00bfTendremos la capacidad como colectivo de escuchar lo que dice? Porque sus c\u00f3digos son demasiado sencillos.
\nAl final la tarea del mensajero es la de llevar el mensaje.\u00a0 Igaubi nos autoriza a reproducir sus palabras. Ac\u00e1 est\u00e1n transcriptas. Llegar\u00e1n a donde deban.
\nQue el ministro y el presidente no nos hagan enojar.<\/em>
\nVoy a tener que decir algo, aqu\u00ed, en medio de lo que hablan los l\u00edderes.<\/em>
\nEn 1904 no hab\u00eda ning\u00fan otro ser humano que no sea Ayoreo en toda esa regi\u00f3n del Cerro Le\u00f3n. Viv\u00edan mis abuelos y mis padres. No hab\u00eda cazadores, no estaban los militares, no hab\u00eda misioneros. Viv\u00edan muchos Ayoreo en donde hoy es Ingavi.<\/em>
\nMi pap\u00e1 es del grupo Ducodegosode, pero como se cas\u00f3 con mi mam\u00e1 que es Garaigosode vino a vivir con el grupo de mi mam\u00e1, como es en nuestra cultura cuando hay casamiento. Se fue a vivir a Chovoreca. Yo nac\u00ed Garaigosode pero jam\u00e1s voy a olvidar que Ducodedie es tierra de mi pueblo.<\/em>
\nLa regi\u00f3n donde est\u00e1 Cucaani, Cerro Le\u00f3n, se llama Ducodedie. Cuando pas\u00f3 por all\u00ed la guerra de los co\u00f1one mataron a muchos Ayoreo. All\u00ed hay muchos Ayoreo enterrados, all\u00ed hay muchas tumbas con nuestra gente. Por eso se llaman Ducodegosode los que viven por la regi\u00f3n. Sobre esa guerra mi pap\u00e1 tuvo la posibilidad de alertar de la guerra a los \u00d1amucodegosode que estaban por la zona de Agua Dulce, a los Erampepaigosode, a los Garaigosode y a los Totobiegosode. Avis\u00f3 de la guerra a esos grupos pero no avis\u00f3 a los Tiegosode e Ijnapuigosode porque ellos estaban m\u00e1s lejos, hacia el Oeste. Nos retiramos hacia Erampepai, una regi\u00f3n al norte del Cucaani, all\u00ed no hab\u00eda tanto movimiento.<\/em>
\nCuando yo era ya joven, los Ayoreo mataron a un misionero en Cerro Le\u00f3n, mejor no le mat\u00e1bamos porque despu\u00e9s de eso hab\u00edan puesto alg\u00fan tipo de veneno por la zona que mat\u00f3 todo lo que hab\u00eda alrededor: tigres, chanchos, mborevis, guasus, p\u00e1jaros\u2026 no entend\u00edamos de eso, seguro que quer\u00edan matarnos a nosotros.<\/em>
\nCucaani es un lugar importante para todos los Ayoreo. Es el territorio a donde llegaban varios grupos, para vivir o para pasar por all\u00ed camino a las salinas, tambi\u00e9n era importante para los Atetadiegosode, Amomegosode que estaban cerca y para los Totobiegosode que ven\u00edan del sur.\"ayoreo1\"<\/em>
\nCucaani es el sitio donde se encuentran cosas que son importantes para la vida del monte, que no hay en otra parte del territorio. All\u00ed est\u00e1n las piedras con las que se hacen las herramientas: piedras para pulir y piedras para afilar las armas de hierro. Tambi\u00e9n fue en Cucaani donde mi grupo encontr\u00f3 por primera vez hierro, un pedazo de el\u00e1stico que mi pap\u00e1 parti\u00f3 en cuatro partes para repartir en los cuatro grupos familiares que hab\u00eda. Hasta los grupos m\u00e1s alejados del norte, desde Bolivia, viajaban para recoger la piedras de all\u00ed.<\/em>
\nYo pido a estas autoridades: respeten al pueblo Ayoreo, respeten a Cucaani.<\/em>
\nAsojna es un p\u00e1jaro sagrado en la cultura Ayoreo. Nosotros respet\u00e1bamos los tiempos de asojna porque si quebrant\u00e1bamos las normas algo malo le pasaba al grupo. Una desgracia, una dolencia incurable, una invalidez. Cucaani debe ser respetado, como manda asojna, como mandan las leyes de los paraguayos.<\/em>
\nSi alguno rompe esas reglas algo grave va a pasarnos a todos.<\/em>
\nHasta aqu\u00ed mi palabras.<\/em>
\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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