Categoría: Monitoreo Grupos Aislados

Monitoreo de los Aislados

“SABEMOS BIEN QUE ESE ES SU TERRITORIO Y ELLOS RECORREN POR DONDE HAY MENOS RUIDOS” (DIRI ETACORE)

“SABEMOS BIEN QUE ESE ES SU TERRITORIO Y ELLOS RECORREN POR DONDE HAY MENOS RUIDOS” (DIRI ETACORE)


DiriEtacore

 

Carlos Diri Etacore es líder de la aldea Ayoreo Ijnapui, en el Departamento de Boquerón. El 4 de mayo, en la presentación al público del informe de la situación de los Ayoreo Aislados en el norte del Chaco Paraguayo en 2014 y 2015, el líder se dirigió a los presentes expresando las palabras que puede leerse a continuación


Soy líder de la comunidad en donde estoy viviendo, y en este último año me eligieron como presidente de la organización del pueblo Ayoreo (Unión de Nativos Ayoreo de Paraguay)

Estoy viviendo dentro del territorio donde están viviendo los no contactados, los ayoreo que están en aislamiento voluntario. Digo esto porque el año en que conformamos esta comunidad, el 2006, ahí teníamos mucho bosque todavía. En ese año vimos muchas huellas, rastros, pisadas, de donde la gente sacaba miel, la cacería de los animales. Ustedes vieron allí en la imagen. Ese año fue de mucho movimiento de la gente que no está contactada. No sé qué es lo que querrán ellos, pero los ancianos que estuvieron allí con nosotros pensaron que la gente está buscando un lugar donde no hay mucho movimiento de las maquinarias, donde no hay mucho ruido de la gente blanca.

Nosotros también vivimos como ellos: vivimos de la cacería, vivimos de la cacería de la miel. Ellos son nuestra gente, son humanos que también viven de la cacería, viven del monte. Yo soy un cazador, entonces mucho recorro el territorio. Cuando yo veo algo extraño o nuevo por allí, señales que no son de mi gente (de la aldea), respeto eso. Dejo la zona por algún tiempo para que el otro pueda hacer su cacería allí. Respeto. Dejo algún tiempo y voy por otros lados de cacería porque como estoy diciendo, vivimos de la cacería.

MAPA 3De la ciudad de Filadelfia esa comunidad (Ijnapui) queda a 110 km. Cuando estuvimos allí había mucho monte todavía. Como ustedes escucharon muchas veces, los ganaderos están deforestando mucho, diariamente. Hoy en día ya no tenemos casi monte, pero hay un monte que es de Faro Moro, monte que ellos dejaron como reserva. Ese bosque es de 50.000 hectáreas, y allí vimos otra vez las huellas este año. Nosotros pensamos que la gente que no está contactada está buscando un lugar donde hay poco ruido. Donde hay monte donde puedan conseguir más alimento para sus familias, porque ustedes saben que, los que vivimos del monte, de allí nos alimentamos por los frutos que ofrece. Respetamos.

Hay dos lugares por donde ellos están corriendo hoy en día en esa zona, otra es al norte de nuestra zona, que es Amotocodie. Sabemos bien que ese es su territorio y ellos recorren por donde hay menos ruidos. Porque no podemos quedarnos en un solo lugar (hace referencia a la cultura nómada de los aislados). Podemos buscar también zonas donde hay más alimentos para la familia, más silencio, agua y otros.

Estuve también recorriendo por muchas zonas de nuestro Chaco Paraguayo. El año pasado cuando se quería explotar Cerro León, fui para defenderlo. Gracias a que se paró pueden vivir tranquilos allí (los aislados).

Sabemos bien que el bosque es nuestra madre. Sabemos que una cosa que se destruye ya no va a crecer más. La tierra no crece, una reserva que se destruye ya no crece más, y un cerro que se rompe ya se acabó. ¿Y por qué vamos a nombrar Cerro León si ya no existe más? Debalde vamos a decir. Esta es la idea del pueblo Ayoreo, y es un lugar sagrado y por eso lo defendimos mucho.

Esto es lo que estoy diciendo hoy. Muchas gracias una vez más a la gente presente.

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“ELLOS VIVEN SIN PATRÓN, SIN MISIONEROS, SIN INDIGENISTAS” (MATEO SOBODE)

“ELLOS VIVEN SIN PATRÓN, SIN MISIONEROS, SIN INDIGENISTAS” (MATEO SOBODE)


MateoSeñalando

 


El miércoles 4 de mayo de 2016, Iniciativa Amotocodie presentó al público un informe que habla sobre la situación de los grupos Ayoreo en aislamiento en el norte del Chaco paraguayo entre en 2014 y 2015. Mateo Sobode Chiquejno, experto, conocedor y defensor de los DDHH de los aislados, habló para los presentes.


Mateo Sobode Chuiquejno expresó que debe saberse que los “silvícolas” se hallan en el Chaco paraguayo, pero que frecuentemente hay reportes de presencia de grupos aislados, información que llega desde comunidades Ayoreo ya contactadas en Bolivia (todas en el departamento de Sta. Cruz):

“No sé si ustedes conocen un pueblo de Bolivia que se llama Roboré. Allí viven nuestra gente Ayoreo, ellos trabajan en el parque Ka’a Iya. Allí también hay rastros recientes de gente que sacó caraguatá.  Eso no lo hacen los coñones. Los Ayoreo reconocemos las pisadas, conocemos como son las fibras. Estas son las que se encontraron”.

A Mateo le preocupa que en Paraguay no se toman las medidas de protección que garanticen el respeto a la presencia de miembros no contactados de su pueblo.

“Sabemos que hay grupos ayoreo que caminan en la zona de la frontera de Paraguay y Bolivia, pero si no paramos el trabajo de los ganaderos, los que viven todavía en el monte pronto van a tener que ir todos a Bolivia, porque los que viven en la selva, lo Ayoreo, no conocemos los otros países, las fronteras, no sabemos si estamos en Bolivia o en Paraguay, pero debemos cuidar que nuestros hermanos no pasen la frontera”. Afirmando así que se debe proteger a los grupos aislados en el sitio en el que se encuentran.

A lo largo de su vida Mateo fue ahondando en la reflexión sobre la historia de su pueblo y sobre la importancia de proteger a los aislados. Durante el evento reflexionó:

“Lastimosamente en el pasado los Ayoreo muy fácilmente les seguimos a los misioneros. Porque los misioneros dijeron: ‘mañana a venir nuestro salvador’. Entonces los ayoreo creyeron eso, que mañana llegaba el fin del mundo, y dejaron la selva. Hasta ahora no llegó el fin del mundo. Yo salí de la selva cuando tenía 12 años, ahora tengo como 60 años, y digo esto: ¿Por qué no vino todavía el salvador de los misioneros?

En esa zona andan Ayoreo que se mueven todavía por la selva. No tienen patrón, no tienen misioneros, no tienen indigenistas que les protegen”.

Mateo pidió a los presentes estar unidos en la protección de los aislados, y expresó su deseo de que las instituciones trabajen juntas para conseguir que los aislados vivan seguros en el norte del Chaco paraguayo.

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«La protección del medio ambiente refleja también la resistencia de los Ayoreo que viven aún en aislamiento voluntario» (Ducubide Picanerai)

«La protección del medio ambiente refleja también la resistencia de los Ayoreo que viven aún en aislamiento voluntario» (Ducubide Picanerai)


Ducubide

Exposición de Carlos Ducubide Picanerai sobre la situación de los Ayoreo Aislados en el municipio de Carmelo Peralta, Alto Paraguay, realizada en el marco de la presentación del Informe de Iniciativa Amotocodie sobre la situación de los Ayoreo Aislados en el Norte del Chaco en 2014 y 2015

Asunción, 4 de mayo de 2016


Agradezco la participación de todos ustedes porque se ve que tienen interés de conocer más al pueblo Ayoreo y la situación de los pueblos en aislamiento voluntario.

Cucaani

La zona que están viendo ahora es la zona donde vivimos. El territorio en sí se llama Pto. María Auxiliadora, tiene una extensión de 23.000 hectáreas.

Como ustedes ven, los cerros están ubicados allí. Es el Cerro “7 Cabezas” y está ubicado en nuestro territorio también. En su momento los Salesianos compraron (la propiedad) en vista a las constantes crecidas que había y sirvieron (los cerros) de refugio para los Ayoreo.

Quería agregar también que en ese territorio, dentro de ese territorio hay 8 comunidades. El cerro está en una comunidad que se llama Cucaani. Cucaani significa cerro. Vemos la riqueza y la maravilla de la naturaleza.

Ya está en conocimiento de ustedes la construcción de una ruta que nos afecta. Seguramente  habrá intenciones de explotar el cerro para esa finalidad, y estamos muy atentos también de cualquier cosa que podría suceder allí. Explotarlo está en contra de nuestros intereses como pueblos naturales y primitivos de esa zona.

Referente a los aislados, hay versiones e historias de un grupo que había llegado cerca y vio los cerros, pero no pudieron llegar. Si hubieren llegado hubiesen descubierto el río. Hay historias de gente que ya vieron esos cerros. Más adelante se verán rastros de esa presencia en esa zona.

MapaPtoMaAuxliadoraPara nosotros es muy importante la conservación de la naturaleza, porque es como nuestra madre, porque en cualquier momento recurrimos a ella y nos da fruta, las mieles y el agua también. Alrededor de nuestro territorio está todo depredado.

Quiero agregar también que estoy acá en mi carácter de concejal de Carmelo Peralta, por el Partido Verde, y veo que en la actualidad la sociedad más civilizada desprestigia el derecho de los pueblos indígenas. Entonces, nosotros somos los que podemos ayudarnos. Nosotros los Ayoreo somos lo que podemos velar primero en la protección de nuestros territorios y de preservar algunas áreas donde aparecieron señales de existencia de los ayoreo en aislamiento voluntario.

En algunas ocasiones habían indígenas ayoreo que encontraban rastros que se aproximaban a nuestro pedazo de tierra. Quiere decir entonces que es un área rica también en animales y frutas. Estas áreas se están matando.

Esas zonas de las estancias son lugares que hemos visitado conjuntamente hace varios años con los hermanos Ayoreo Totobiegosode.

En ese entonces llegamos a constatar la existencia de esas señales por medio de testimonos de Ayoreo de nuestra zona, de María Auxiliadora, que trabajaron en esa zona. Porque hacen sus cacerías por allí también en los sábados y domingos, cuando no trabajan. Encontraron los rastros, pisadas también, y huellas. Entre ellos había, posiblemente una anciana, que dijo su nombre, y tenía muchas ganas o interés en ese momento de salir, de contar cómo vivían actualmente, era una añoranza que sentía por su gente también. En realidad no podemos saber si son parte de ellos también porque, como dije, al parecer, por muchas partes recorren los aislados, porque sienten que están de a poco acorralados, porque van explotando su territorio tradicional.

Para finalizar, para no alargar mucho también, deseo expresar mi preocupación. Como dije, en la actualidad hay proyectos de la creación de la ruta Loma Plata-Carmelo Peralta. Hoy en día los líderes de todas las comunidades no tenemos información exacta de donde va a pasar la ruta. Hablan de Loma Plata y Carmelo Peralta. Loma Plata está acá, como ven ustedes, y la ruta pasa por frente a nuestro lindero desde el km 65. Esto nos preocupa porque nos va a afectar.

También, como es de público conocimiento la construcción del puente entre Porto Murtinho y Carmelo Peralta. Para los que conocen y no conocen, les muestro que este es Porto Murtinho y acá queda Carmelo Peralta, para llegar hasta Carmelo hay que pasar sí o sí por nuestro territorio.

A menudo nos estamos reuniendo para ver la forma de buscar informaciones. Yo creo que próximamente van a venir 20 líderes,  representantes de nuestra zona para pedir información a las autoridades, sean parlamentarios, INDI, MOPC, o la Cancillería también, ya que ellos deberían tener.

Nuestra idea es preservar y conservar nuestro territorio en su estado natural. Porque no pensamos ni creemos en echar el monte para hacer ganadería, eso está lejos de nuestros intereses. Nuestra idea es venir para recibir informaciones.

Quiero decir sobre la resistencia de los ayoreo en aislamiento voluntario. Veo que no hay una política bien clara para la protección de ellos, a pesar de tener leyes como la Constitución Nacional, en sus artículos del 62 al 66 que habla y defiende todo esto, y que está la Ley 904 también. No se respeta eso y va avanzando (la deforestación). Nos preocupa mucho el tema la deforestación, pero no pierdo la esperanza, porque yo creo en que el pueblo Ayoreo en el pasado fue fuerte, por eso tiene una gran extensión de tierra.

Dentro del municipio de Carmelo Peralta tengo la posibilidad de representar a mi pueblo. Debo buscar la estrategia para reunirnos. Pedir al Parlamento la creación de una ley especial que proteja la Reserva de la Biósfera, porque allí se encuadra tácitamente la resistencia de los Ayoreo en aislamiento voluntario. Leyes tenemos pero igual se pisa todo, como el caso de los Ayoreo de Cuyabia, como el caso de los Ayoreo Totobiegosode.

La unidad de los líderes y luchar por los intereses comunitarios, que es la protección del medio ambiente, refleja también la resistencia de los Ayoreo que viven aún en aislamiento voluntario.

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Hacer visible lo invisible – metodología de monitoreo de grupos Ayoreo en aislamiento voluntario en el Norte del Chaco Paraguayo

De entrada, mucha gente consideraría que es imposible hacer afirmaciones más que borrosas sobre la existencia de un pueblo indígena aislado, su situación o el territorio que ocupa: son invisibles, no hay y no debe haber comunicación directa, no se puede saber donde están. Otros, respetuosos del mundo invisible en el que viven, consideran que captar su existencia con las palabras de nuestra percepción ya es un primer paso en el proceso de someterlos y colonizarlos, tal como nuestra cultura envolvente ha colonizado y sometido a todos los mundos ajenos que aparecieron en su camino de conquista.

Monitoreo de señales confirma presencia de nuevo grupo Ayoreo en aislamiento voluntario

Monitoreo de señales confirma presencia de nuevo grupo Ayoreo en aislamiento voluntario

El monitoreo regular durante los últimos siete años muestra que diversas partes del territorio Ayoreo continúan siendo habitadas por grupos que hoy en día llamamos «aislados» o «grupos (o pueblos) en aislamiento voluntario». Son grupos que no han tenido contacto con las sociedades de la civilización no- indígena envolvente, y que hoy rehúsan tal contacto. Viven en sus territorios grupales de manera nómada, siguiendo las pautas de una cultura de vida que desde hace siglos se mantiene en equilibrio con su medio ambiente – el monte chaqueño – sin alterarlo significativamente ni destruirlo.

Viven de cacería y recolección, complementadas por la pesca y algunas plantaciones hechas «al andar» en época de lluvias. Los diferentes grupos no parecen estar en contacto entre sí y se quedan esencialmente dentro de su territorio grupal específico . Tres de los grupos conocidos hasta ahora viven de manera transfronteriza, cruzando la frontera política para ellos invisible que separa Paraguay y Bolivia.

Iniciativa Amotocodie, en cooperación con la Unión de Nativos Ayoreo de Paraguay (UNAP), realiza desde el año 2002 los monitoreos regulares de diversas zonas del territorio Ayoreo en el Norte del Gran Chaco que permiten ubicar las zonas de presencia de los grupos aislados, trazar tentativamente mapas con las zonas de su uso territorial, y a partir de allí determinar zonas de riesgo. Esta información se traduce luego a dispositivos de protección en el terreno mismo, según el caso.

El viaje de monitoreo grande más reciente tuvo lugar en territorio Boliviano, donde, conjuntamente con Ayoreo de Bolivia, se pudo confirmar la presencia transfronteriza de dos grupos ya percibidos con anterioridad, y la presencia de un grupo hasta ahora no visible para la sociedad envolvente, a tan solo 120 km al sureste de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra (ver ángulo noroeste extremo del mapa en esta misma página, más abajo), en una zona sojera, altamente contaminada por agrotóxicos. La información pertinente fue entregada a las instancias competentes del Gobierno de Bolivia.

Con esto, se cuenta con por lo menos seis grupos ayoreo aislados, con una población estimada en entre 50 y hasta 120 personas (el conjunto de los grupos).

Todos estos grupos se salvaron hasta ahora de la «limpieza étnica» protagonizada por los misioneros desde los años 40 (Bolivia) y 60 (Paraguay), pero hoy sus territorios y su vida cotidiana y su futuro están bajo una amenaza cada vez más aguda, dada la acelerada y violenta extensión de los desmontes para ganadería, las invasiones del territorio con picadas de prospección petrolera, la aniquilación de cauces hídricos, y las plantaciones agro- empresariales.

Las acciones de protección por parte de los estados (Bolivia y Paraguay) se encuentran aún en un estado muy inicial. Mientras, las propias organizaciones y asentamientos de los Ayoreo ya contactados, con ONGs y habitantes de la zona tratan de proveer una protección mínima, pero insuficiente tomando en cuenta la envergadura de las amenazas.

Benno Glauser

Presencia de los aislados Ayoreo en Bolivia, 2009
Presencia de los aislados Ayoreo en Bolivia, 2009

Informe de monitoreo, Santa Cruz, 2009

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